首先要明确，我们常说的“ch这个圈子”具体指什么。它有多大？包不包括我们看到的那些打了国家拟人标签却毫无意义的内容？如果包括，那这个圈子确实存在问题。问题不在“国家拟人”这个创作形式本身，而在那些无意义的作品上。

ch的本质，是国家拟人化，是一种艺术创作，是对客观存在的加工。毛主席说过：一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。

历史本身是社会生活的一部分，而且是其中最厚重的那部分。回到刚才的问题，ch的存在为什么会出现问题？因为有一部分创作脱离了“基于史实”这个根基。架空历史的cp、软色情黄文、无底线的娱乐化创作，虽然收获了流量，但失去了历史应有的严肃性。这些东西放大了圈子的乱象，也加深了外界对整个ch圈的误解。

当然也有另一面：那些优质、尊重史实的国家拟人创作，不该和劣质作品被捆绑在一起批判。它们完全是两回事。

所以，ch的存在是否有问题？答案并不绝对。网上有很多人对它全盘否认，也有人认为“圈子本身没有问题，有问题的是……”。但这不是一个非黑即白的问题。

说到底，问题不在外人怎么定义这个圈子。真正要紧的，是创作者心里对“ch到底是什么”有没有一个清晰的答案。国家拟人，本质上是把厚重的历史交到你手里，让你用另一种方式把它讲出来。如果你心里清楚这一点，就不可能去搞架空cp、软色情、无底线娱乐化那些东西，因为你明白那不是在创作ch，那是在消费它。如果所有人都清楚这一点，那么劣质作品自然没有生长的土壤；如果不知道，定义定得再细也拦不住乱象。

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