莱茵邦联的议会驻地法兰克福，伴随着钟声敲响，教堂的大门被修女们缓缓拉开。

相较于旧神圣罗马帝国时代教会独揽世俗权威、掌控民生与舆论的绝对地位，如今的莱茵邦联推行世俗化改革，教会褪去了往日的至高权力，不再干预政务与律法，却依旧是乱世里人们抚慰焦虑、逃避内心折磨的唯一寄托。

一位男孩敲响了告解室的大门，德意志轻轻地拉开门，请他入座，等待着他的告解。

“修女大人，我有罪，我太饿了….所以我趁着旅店大叔不注意，偷走了他放在桌子上的面包，之后我就经常梦到有关恶魔的梦，我还能获得救赎吗？”

“哦，可怜的孩子，去向那位先生坦白吧，只要你能够改过自新，希望女神一定会再次垂怜于你的。”

男孩仿佛受到了莫大的鼓舞，原本焦虑的神色也慢慢归于平静，步履坚定地离开了教会。

而等他离开，告解室中传来了一声幽幽的叹息，同时响起了令人心惊的金属器物相互碰撞的声音。

。。。为什么就连孩子都开始行窃了，依赖于法国的各邦联高层，真的还有必要存在吗？

她很清楚，莱茵邦联是拿破仑一手缔造的邦联体系，各邦依附法国、受其庇护，必须常年为法军提供兵员、配合对外战事。莱茵邦联需要向法国提供资源支持，经济自主性降低以后，会影响本土产业发展。再加上现在欧洲战争频繁，连年的对外征战，导致了军费负担加重，让各邦赋税不断加重，民用经济资源被层层压缩。

所以说，拿破仑一手搭建的莱茵邦联，看似让这片土地远离硝烟战火，得以偏安一隅，实则是套在日耳曼脖颈上的沉重镣铐。各邦诸侯臣服于法兰西的羽翼之下，以主权换安稳，以自由换庇护，心甘情愿沦为帝国的附庸。年年岁岁，源源不断的兵员、粮草、金银顺着莱茵河流向法兰西，填满异国的军费库，支撑着一场场与本土无关的征战。​

而此时，邦联内分裂割据的乱象从未消散。境内邦国林立、各自为政，关卡林立、关税重重，本土商贸与底层民生备受挤压，富庶的莱茵沃土，终究养不活流离失所的平民。

为了履行对法国的附庸义务，各邦层层加征赋税，名目繁杂的苛捐杂税压得市井商贾、田间农夫喘不过气。林立的邦国关卡横亘在沃土之上，重重关税割裂了本土商贸的命脉，昔日富庶繁荣的莱茵流域，商贸凋敝，民生凋敝。诸侯们耽于权势割据，只顾讨好宗主、稳固自身地位，无人心系流离失所的百姓，无人顾及日渐衰败的故土。​

更何况，现在的德意志地区仍处于分裂状态，散落着数十个独立邦国、自由城市与领地，没有统一的疆域，没有统一的秩序，没有属于自己的完整主权，并非统一的“德国”。

是的，日耳曼尼娅，我们的德意志，并不完整。

日耳曼尼娅其德之意志名曰德意志。

我们需要收回自己失去的领土、保护自己的人们、打破枷锁，使日耳曼尼娅女神、属于日耳曼人的统一国度重现在欧陆之上！

我们要统一！

我们要自由！

那就……

那就去挣脱这层层腐朽的枷锁！

————

法兰克福的钟声依旧平缓悠长，穿透教堂彩绘玻璃，落在整洁肃穆的修女长袍上。世俗化的改革剥去了教会至高无上的权柄，让神权不再凌驾于国法与邦权之上，可它终究剥不去乱世苍生的苦难，挡不住这片土地被割裂、被压榨的宿命。​

她缓步走出幽暗的告解室，指尖拂过微凉的木质门框，方才孩童纯粹又无助的忏悔，一遍遍在耳畔回响。

“我太饿了。”

这句来自幼童发自内心的真言远比任何忏悔罪愆的措辞都更刺痛人心。

难道是孩童天性顽劣，人心生来贪婪？

不，分明是这破碎的莱茵大地，早已容不下普通人一餐温饱、一寸安宁。​

神圣罗马帝国的余晖彻底散尽了，可新生的莱茵邦联从未带来新生。

它没有统一的疆域，没有统一的律法，没有统一的意志，数十个邦国、自由城市各自为政，一盘散沙的局面，让日耳曼的土地四分五裂，让德意志的灵魂无处归依。​

神？

神早已褪去了干预世俗的权能，只能倾听世人的苦难，却无力救赎这片沉沦的土地。那世人渴求的救赎，便不该寄望于神明，该由德意志自己亲手缔造。​

Gott ist tot.

上帝已死。

她抬眸望向窗外，长袍垂落，历经旧帝国的覆灭、新邦联的桎梏，承载着整片日耳曼土地的记忆与期盼，她比任何人都清楚，依附他人的安宁从来都是虚妄，割据分裂的繁荣终究是泡影。​

钟声再鸣，不再是抚慰焦虑的呢喃，而是觉醒的序章。​

诸侯割据的壁垒，法兰西强加的枷锁，支离破碎的疆域。

我们将亲手——

击碎！挣脱！​​统一！

所谓德意志，是不屈的意志，是统一的信仰，是属于日耳曼人独有的尊严与自由。​

属于日耳曼的国度，必将统一。

以日耳曼尼娅之名。

ps：1、莱茵邦联的没有首都，而职能相近的法兰克福是议会驻地。 莱茵邦联是由神圣罗马帝国的邦国组成，成立于1806年，当时拿破仑率军进入维也纳，建立这一邦联以制约奥地利。法兰西第一帝国的皇帝兼任莱茵联邦元首，成员国在战时必须与法国协同作战，最终导致了神圣罗马帝国的瓦解。

2、这时候怎么说呢。。。应该叫德姐应该叫莱茵邦联，也就是Rheinbund（德姐是各个时期的德姐，有着上一个王朝的记忆与传承，外貌基本不变，就是换了个芯子）。莱茵本土没有战火，但邦国割据、税制混乱、战时赋税，再加上当时的兵役义务、连年战事加征赋税、邦国关税割据导致平民贫苦，这就是那个孩子偷面包的原因。

3、我想的是世俗化改革削弱教会权力，但民间信仰依旧浓厚，教会作为普通民众的精神寄托而已。（所以是修女德姐来着）

4、为什么是德意志修女。。。不仅因为宗改，主要是我德语班的朋友去德国当了几周交换生，告诉我德国人还是有很多人信仰上帝的，而且想想修女德姐手里握着双枪就很香啊（被打）这里没有双枪是因为莱茵联邦是1806~1813年间存在的政体，而手枪是在19世纪中叶发明的。

5、透个底，德³时期的德姐信仰科学，又不搞惩戒修女那一套，所以是莱茵德姐和现德是修女（但现德基本就是唯心的同时还唯物，毕竟她手里的双枪会给出答案哈哈哈）

6、不说大德意志帝国是因为莱茵邦联时期，“大德意志” 是后世 1848 革命才兴起的政治概念，拿破仑时代还没有这套口号。

7、Gott ist tot（上帝已死）这句话出自尼采著作，成书是19 世纪后期，只是写的时候想到就用了，不代表引用任何著作。

8、常规天主教规：修女不能听告解（正史成立），但德姐是国灵，非普通修女。她只是借修女服饰驻留教堂、体察民生，并非神职任职。她不执行正规圣事、不替代神父，默默倾听凡人疾苦，是她窥探底层苦难的方式。

和其他所有国灵一样，她爱她的人民。

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